Sunday, October 2, 2016

रुपजीवा संवेदना

परिपथ से राजपथ तक
संवेदना दिखाई पड़ती है
किसी मचलती तारिका की तरह
अपनी अदाओं से
उत्तेजना फैलाती
तूफान खड़ा कर देती है
संवेदना जो पूरी तरह बदल गई है वेश्या में
लगाती है अपनी कीमत
त्रिवर्ग की सिद्धि में लगे लोग
बोली लगा खरीदते है
और संवेदना चल देती है उनके साथ
दुकान चमकाने
घटना हतप्रभ हो देखती है तमाशा
उसकी चीड़ फाड़ में लगा समाज
संवेदना पर लिखता है इतिहास
विशेष बन संवेदना
इतिहास में स्वर्ण अक्षरों में दर्ज होती है
बिछती है नेता,अभिनेता,कवि,कलाकार
के बिस्तर पर
रुपजीवा की भाती बिस्तर बदलती ये
पूरे करती है मनोरथ
घटना किसी अंधेरे कोने में
मुंह छिपाये सुबकती है
संवेदना पण्यस्त्री बन
बैठ जाती है फिर बाज़ार में

Wednesday, September 14, 2016

यात्रा

सुदूर अतीत के
मुर्दे टीले में बने
तालाब की आखरी सीड़ी पर
पड़ी हुई जली लाश
असल में फिनिक्स पक्षी है
जो अपनी ही राख से
पुन: जीवित
स्त्री बन
सभ्यताओं के आंसू से
लिख रही है विशिष्टता की दास्तां
सभाल रही है
विशिष्ट व्यवस्थाओं के दस्तावेज
जिसमे है रूमानियत की लाश
ज़ज्वातो की डिबिया
गीतों के मिसरें
कैदी मुस्कान
नफरतो के साय
धोखे की कहानी
बेपनाह दर्द
इलज़ाम का सन्दूक
आंसुओं से लिखा प्रेम पत्र
जिसमे लिखा है
पुरुष स्त्री के सम्मिलन की कहानी
और त्रिपथगा की यात्रा का मन्त्र
जिसे अपनी आत्मा के सुरों में डाल
पहुँचा रही है हर सभ्यता में।

Sunday, September 4, 2016

प्रेम बिंदू

सूक्ष्म खुशबू, भीनी गंध
ऐसा ही होता है प्रेम
प्रेम मतलब एक बिंदु पर खड़ा होना
या
अंतस से एक स्त्री का पुरुष होना , पुरुष का स्त्री होना
प्रेम, हर पल चलती सांसो का उत्सव
या अस्तित्व में समाई जीवन- मृत्यु
उल्लास,उमंग का जरिया
प्रेम मतलब उर्जा, सृजन, जीवन, आशा, विश्वास, उम्मीद
प्रेम, एक ऐसा झरना
जिसमे छपछापाना
या
चुम्बनों के साथ
रंग में लिपटना
आधी रात और होते हुये दिन के बीच
धुन, गंध, लय, ताल,  सुर, सुन्दरता
में समा जाना
प्रेम मतलब यायावर
निकल जाना  रास्ते से मिलने
भूरी मटमैली धूप या उठते धूल के गुबार
में रूहानी खुशबू लेना
किसी नूरी मछुआरिन या
महुआ घटवारिन की कहानी
को सुन सीने से लगा लेना
या
अनगिनत परिदों से भरे आसमान में भी
शोकगीत बजाती हवा से
दुःख साझा कर लेना
प्रेम मतलब मूक भाषा की लोरियां
सोधी रोटियां
प्रेम, झुके हुये लोग उनकी
पीठ पर रखे हाथ का स्नेह
रास्तो को बुहारती आंखें
प्रेम,अज्ञान-ज्ञान-विज्ञान
प्रेम
सत्यम शिवम् सुन्दरम

Sunday, August 21, 2016

बचपन की गूंज

वो गूंजते दिन बचपन के
झूमते आंवले के पेड़
बचपन तोड़ता तेदू फल
और खंडहर हुये
किले में
छुपती किलकारी
सर्पीली सडको से दौड़
पहाड़ो पर चड़ना
जालपा मैया के
घंटे के लिए
घंटो मशक्कत करना
आज भी
भीड़ के सूनेपन में
मंदिर के घंटे
याद दिल ही देते है
बीते बचपन की।

Tuesday, August 16, 2016

लाल सलाम

तेदू पत्ता तुड़ान करते हुये एक दिन
मेरे ही धधकती जवानी से
ठेकेदार ने जब बीड़ी सुलगा ली तो
मैं नहीं बची
गुम हो मिल गई
दंडकारणय  की गुमनाम कहानियों में
लेकिन कहते है न
कुछ बचा रह जाता है
सो बची रही
नख भर उम्मीद  नख भर ताकत
उसी से ले हाथ में बगावत की विरासत
गांधी के न्यासिता के सिद्धांत को नकारा
लैण्ड माईन बिछाई लाल विचारों की
और कर दी घोषणा क्रांति की
उखाड़ फेका सत्ता, पुलिस, सेना को
हो कर खुश हवा में उठाया हांथ
मुठ्ठी बंद की और जोर से चिल्लाई
लाल सलाम
मैं आजाद थी
वर्ष बीते, बीते आजादी के ढंग
देख रही हूं हर तरफ
सिद्धांत परिभ्रमण का।
लोमड़ी जिसे मिली थी आजादी
बन के वो शेर शासक कहला रही है
अधोवस्त्र  फेक बीड़ी सुलगा रही है
मैं क्रांति की बात करने वाली
खुराक बन सत्ता की
कब की शेरों  के गले उतर चुकी हूं
मार्क्स तैयार है वर्ग संघर्ष के लिए
सलामी दे
हवा में हाथ लाल सलाम।

Tuesday, August 9, 2016

कविता का दिक् काल

युवा कविताएं उतार रही है कपडे
उन हिस्सों के भी
जिन्हें ढकने की कोशिश
में त्रावणकोर की महिलाओं ने
कटा दिये थे अपने स्तन
वो सुना रही है कहानी
उन पांच दिनों की
ये शायद टोटका है उनका
पुरस्कारों के वशीकरण का
कुछ कविताएं जो
चाहती है ज्यादा कुछ
उन्होंने स्त्री पुरुष के मिलन का
करा के पेटेंट कुछ भौडे शब्दों
के साथ खेलना शुरू कर दिया है
आ गये है विदूषक
उछाल रहे है पुरस्कार
ले रहे है खेल का मज़ा
दे रहे है आमंत्रण पुरस्कारों के साथ
उन्हें पता है ये कविताएं
अपने दिक् काल में है
वो जानते है इनको
मरोड़ा,खीचा,और सिकोड़ा
कैसे जा सकता है
युवा कविताएं हो कर खुश
अपनी टांगो के आस पास के क्षेत्र में
लगाती है गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत
लेकिन वो ये भूल जाती है वस्तुत:
गुरुत्वाकर्षण जड़ता का एक भाग मात्र है।

Monday, July 25, 2016

मैं नीलकंठ

महज़ब की चीखें हो
या धर्मों की चिल्लाहटें
उजडती भावना के
टूटते रिश्तें पुराने
भ्रमित विश्वास के कारवा में
उम्मीदें उखडती सी दिखती है
दमन होती लज्जा मेरी
यहां गलियों और चौबारों में
इस दूभर समय में मैं
जीती आई हूं
हे शिव मैं भी तेरी तरह
हर विष
पीती आई हूं ।

Saturday, July 23, 2016

आदमी

सुनो ओ
मौत के
नुमाइंदो
तुम डल झील
के किनारे हो
या हो चिनारो के दरमियाँ,
ओढ़े है जो बर्फ की चादर
उन पहाड़ो के  पास
या शिकारे पर
बांध रहे हो मनसूबे
शिकार के
बस एक बार
चले जाना
नूर की मज़ार पर
शायद नूर के करम से
आने वाली नस्ल
उग्रवादी,आतंकवादी
न कहलाये,
बस कहलाये वो
आदमी।

Wednesday, July 13, 2016

अजी हाँ, मारे गए गुलफाम...

आज फिर पूर्णिमा का चाँद अपनी चांदनी के साथ अठखेलियाँ कर रहा है बिल्कुल उस दिन की ही तरह जब बिरजू की माँ नाँच देखने जा रही थी।
गाड़ी गांव से बाहर हो कर धान के खेतों के बगल से जा रही है चाँदनी कातिक की !.......खेतों से धान झरते  फूल की गंध आती है। बाँस की झाड़ी में कही दूद्धी की लता फूली है। गाड़ी में चंपिया,सुनरी,लरेना की बीवी और जंगी बैसकोप का गीत गाती है-चंदा की चांदनी....।
मैं उस गीत की महक को महसूस कर रही हूं हर धुन,हर गंध,हर लय,हर ताल,हर सुर को शब्दों में बाँधना चाहती हूं एक सामान्य सरल मानव मन के भावों को शब्दों का आकार देने के लिए जैसे ही कलम पकडती हूं तभी एक आवाज मेरे उत्साह को क्षीण करती है व्यर्थ की कोशिश मत करो ,क्यों झूठा लेखन लोगो को परोसना चाहती हूं लेखन की बुनियाद हमेशा सच्ची होनी चाहिए फिर चाहे उसमे तुम सपनों के महल बना लो।
सच्ची बुनियाद   ? मैं चकित सी उन्हें देखती हूं अरे ये तो पंचलाईट, लाला पान की बेगम,तीसरी कसम.....कहानियों के लेखक फनीश्वरनाथ रेणु हैं।
वो मेरी जिज्ञासा शांत करते है
तुम्हारे समय की लाल पान की बेगम नाच देखने न जा पाती बिरजू के बप्पा का खेल तो उसी समय ख़त्म कर दिया जाता जब बाबू साहब के खिलाफ जा कर सर्वे अधिकारी को उन्होंने असलियत बताई थी बाबू साहब की धमकी कोरी धमकी नहीं होती वो अगर सर्वे अधिकारी को ले दे कर अपने पक्ष में नहीं करते तो सही में सारे परिवार को आग के हवाले कर देते और ऐसा अगर नहीं भी होता तो बिरजू कर्ज में आत्महत्या कर लेता।
गोधन बिचारा अगर सनीमा का गाना नहीं भी गाता तब भी प्यार के जुर्म में कोई खाप पंचायत पेड़ पर लटका देती या प्रेम में गोधन मुनरी को धोका देकर बेंच आता या मुनरी के पंचायत में शिकायत करने पर तेज़ाब डाल कर सनीमा का गाना गाता। या फिर उसके साथ...जाने दो।
हिरामन अब गाड़ी में बाँस नहीं लादेगा वो लादेगा असलह जिसके लिए वो कसम नहीं खायेगा।
और  अगर लादेगा चंपा का फूल तो आसिन कातिक की भोर न भी होती तब भी वो गाड़ी भटका कर हिराबाई की हँसी को हमेशा के लिए वही दफना आता ,नदी किनारे धान के खेतों से फूले हुए धान के पौधों की पवनिया गंध नहीं लेता ।
रहा घाट के लोग अब वैसे नहीं । फूल,शूल,गुलाब,कीचड़, चन्दन,सुन्दरता,कुरूपता, अच्छाई ,बुराई के साथ हमारे समय में हम साहित्य की दहलीज पर कदम रखते थे।
लेकिन आज हर तरफ बुराईयों का कीचड़ ही दिखाई देता है ऐसे मैं आज का लेखक चंपा की गंध और सावना की कहानी कैसे कहे। आतंकवाद से लेकर समाजवाद तक हर वाद में उलझे आप सब की सोच विवाद का रूप ले कर धर्म,जाति,समुदाय के रूप रंग उसकी मानवता की गंध को बदबू में परिवर्तित कर देती है।
अब तो हर लड़की को महुआ घटवारिन बन उलटी धारा में तैरना पड़ता है कभी उसे किनारा मिलाता है तो कभी नहीं इसलिए ही तो सभी कहानी बिना किनारे ख़त्म हो जाती है ये कहा कर रेणु झरती हुई चाँदनी में समा जाते है । मैं कलम रख देती हूं और सोचती हूं आने वाली पीढ़ी को मिट्टी से जोड़ू या सच से और धीरे-धीरे बुदबुदाते हुये कहती हूं
"अजी हाँ, मारे गए गुलफाम.....।

Thursday, June 30, 2016

गंतव्य

स्फटिक की छत कुछ देर पहले की बारिश से धुल कर किसी नायिका की हीरे की लौंग सी चमक रही है । छत के कोने पर रातरानी की डाल जैसे चूमना चाहती है उन सफेद लिहाफ को जो आधे खुले पडे है। अभी अभी हवा के हल्के झोके से लिहाफ का आंचल रातरानी ने भर दिया है। ऊपर अंबर में बड़े से बादलो के समूह से एक छोटी बदली अभी अभी अलग हो चंदा को अपने आगोश में लेकर अपनी स्मित मुस्कान फेक धरती पर दूर कही किसी घर की छत पर बैठी नायिका की हया को आड़ दे रही है ।
एक सरसराहट सी हुई है रेशमी आँचल किसी की सांसो से हिला है चकित नयनों ने ऊपर उठने की हिमाकत अभी की ही थी कि पास के बरगद पर किसी पंक्षी ने ख़ामोशी को सुर दिये है और अनजाने में ही नायिका की दिल की धडकनों को बढ़ा दिया है शायद मंद समीर ने नायिका की घबरहाट को भांप लिया है और उसने हल्के से डोल कर  पास बैठे अहसासों  को मंजू सुरभि थमा कर अपनी रहा ली है  थमने थामने के क्रम में नायिका की नथनी हिली है तो पास हिला है एक दिल।
दूर इंजन ने सीटी दी है । कुछ सांसो की खुश्बू चाँद की चांदनी  और पांव की झांझर बजी है ।
रुन झुन से अहसास ले रेल न जाने कितने अंजाने कस्बे गाँव नदी खेत मकानों को पार करते हुये आखिर पहुंच ही जाएगी जहां उसका गंतव्य होगा....जाओ कोई तो है जो तुम्हारा इंतजार करता है।

Saturday, June 25, 2016

लोकतंत्र

जाग्रत सुधियां ,मौन निमंत्रण,मधुर मिलन
और बैचेन प्रतिक्षा
आदि सारी कविताएं

उसी समय
अपने होश खो देती है
जब देखती है
उजाले में सहमी उस लड़की को

जो अपने बदन से उतरते
उस आखरी कपडे को
बचा रही है
क्योंकि उसे बचाना है
अंतिम लोकतंत्र

Wednesday, June 22, 2016

बेघर सपनें

कई रातों को जाग कर
एक बुनी हुई चादर को
बेदर्दी से
रेशा रेशा कर देना
ऐसा ही होता है बेघर होना ,

बेघर होना ऐसा
जैसे सीरिया की लड़की
खोजती है बचपन की गुडिया
अपनी गुडिया के लिए,

बम्बई के फुटपाथ पर
तिब्बती लड़का,
चाऊमीन बनाते बेचते
बाबा से सुनता है
पहाडी गांव की कहानी
जिसे उसने देखा नहीं,

दिल्ली की गर्मी में
करवटे बदलता बुजुर्ग
देखता है सपने
करता है इक्कठा बर्फ
छोटे बच्चों के साथ,

बेघर होना मतलब
सपनों को मार देना
ऐसे जैसे
लहरों को लहरों से
अलग कर देना।

Saturday, June 11, 2016

तौबा बारिश से

तौबा कीजिए इस बारिश में आप भी कमबख्त ख्वाहिशें अंगड़ाई लेने लगती है ,ऐसा न हो दामन भिगोते-भिगोते दिल भिगो दें । फिर मत कहना की उनकी गली में हम खड़े थे बहती घटाएं लिये क्यों आए इस बरसात के लिए । हम तो रब से यही दुआएं करते है आप की जो वो है उनकी पायल से इस बार बरसात छनके । लेकिन अगर नहीं छनकी तो ख्वाहिशें जुगनू बन बरसात में उनके ख्वाब दिखाती रहें।
सो सभल जाओ फेसबुक वालो  बेवफा बारिश हर बार नये गान छेड़ती है और पैगाम भी देती है।

Friday, June 10, 2016

दो लब्ज़ों की है दिल की कहानी......

एक हुये अर्नेस्ट हेमिंग्वे  एक दिन टाइम पास कर रहे थे रेस्तरां में और पी रहे थे ...... मुस्कुराईये नहीं  कोल्ड ड्रिंक ,दोस्त-यार भी थे।  निठ्ले बैठे-बैठे क्या करें सो भाई बहनों बातों-बातों में शर्त लगी कि वे मात्र 6 शब्दों में पूरी कहानी कह सकते हैं। उन्होंने कर दिखाया और जीत गए।
दखो कतनी सुन्दर  कहानी कहे है हेमिंगे साहब मतबल हेमिंग्वे साहब
कहानी के 6 शब्द थे : "For sale: baby shoes; never worn."
कतनी सहात्यिक बन पढ़ी है कहानी ।
#sixwordstory को फ्लैश फिक्शन या सडन फिक्शन भी कहा जाता है। सामान्य अवधारणा है कि न्यूनतम शब्दों में एक कहानी को बताने की कोशिश 'फ्लैश कथा' कहलाती है।
हम छह शब्दों में कहानी क्यों कहें बताओं जब दो लब्जों में दिल की कहानी कहा सकते है
दो लब्ज़ों की है दिल की कहानी  या है मोहब्बत या है.......।
#बक्श दो हमें

Thursday, June 9, 2016

पुलिस वाले की बेटी का रवीश कुमार के नाम खुल्ला खत।

सम्मानीय रवीश जी,
खबर है कि मुकुल द्विवेदी की मौत की आहट आप की कलम तक नहीं आप के दिल तक आई और आप ने पुलिस विभाग की आत्मा को जगाने का साहसिक प्रयास किया ।रवीश जी आप को खंडहर होता पुलिस विभाग तो दिखा और उसका भरभरा कर गिरना भी लेकिन क्या ये नहीं दिखा की महकमे को किसने खंडहर किया और उसे जब तक धक्का कौन मार कर गिराना चाहता है काश आप ये भी देख पाते आप ने पुलिस को आईना तो दिखाया लेकिन उस आईने के पार उसको मजबूर चेहरा नहीं दिखया । कहने को बहुत कुछ है रवीश जी आप सुन नहीं पायेंगे दुहाई देने लगेंगे  और अपनी दो मिनिट में चलता कर देने वाली नौकरी का रोना शुरू कर देंगे  जितना आप पुलिस वालों  को  अन्य के खिलाफ लड़ने के लिए बोल रहे है उतना अगर अन्य  के खिलाफ आप सब पत्रकारों ने बोला होता तो  पत्रकार यूं मारे न जाते । आप एक सीनियर पत्रकार है तो आप ये भी जानते होंगे की पुलिस इतनी असहाय क्यों है ? सब की खैरियत चाहने वाले आप बस इतना ध्यान रखिए किसी दिन जब किसी नेता या किसी बड़े उद्योगपति के कुकृत्यों को जब आप सब छिपाने का प्रयास कर रहे होंगे तब उन सब पत्रकारों की आत्मा आप से सवाल पूछेगी जिन्होंने सत्य की खातिर अपने प्राण त्याग दिए।
सो रवीश जी कहना बहुत आसान है वो भी कलम कलाकारों के लिए लेकिन समस्याओं के साथ जीना वो भी पुलिस विभाग की मुश्किल है आप ने कभी पुलिस वालों के चूल्हे में झांक कर देखा है एक बार देखिए जरुर । महीने  के आखिरी दिनों  में कई बार उससे धुंआ नहीं उठता । पुलिस लाईन में जाकर देखिये मूलभूत सुविधाओं के आभाव में 24 घंटे ड्यूटी करने वाले लोग और उनका परिवार कैसे रहता है कभी किसी पुलिस वाले से आप ने पूछा है उसने कितने त्यौहार अपने परिवार वालों के साथ मनाए है रवीश जी कई रातों को वो कई बार ड्यूटी के कारण नहीं उनके घर भी जवान बेटी  बैठी इसलिए नहीं सो पाते दर्द बहुत है पर दिखाएं किसे।
पत्रकार तो हर आहट पहचान लेते है मधुरा के पार्क में  कौन सा योग शिविर चल रहा था बस इसकी आहट आप लोग नहीं पहचाने ऐसा कैसे और क्यों हुआ?
आप पत्रकार समाज का वो स्तम्भ है जिन्होनें हमेशा समाज को जगाया है और उसे चेताया है।हर पुलिस वाला सांसद  बनने की चहा नही रखता अगर कुछ रखता है तो सिर्फ बिना दबाव के अपने कार्य को अंजाम देना । आप की पत्रकार बिरादरी और आप से बस इतना ही कहना है अगर आप कुछ कर सकते है तो इतना कीजिए की पुलिस वालो की हमेशा आलोचना न करके कभी तो सत्य का साथ दीजिए पुलिस वाले हमेशा गलत नहीं होते । उनकी समस्याओं के लिए कभी तो आप लोग अवाज उठायें ।
आप का डाकिया गंगाजल लेकर आ गया होगा उससे पूछिए उसके विभाग में कितने सकारात्मक बदलाव हुए है बस उतने ही बदलाव पुलिस विभाग में करवा दीजिए आप की कलम कुछ तो सकारात्मक करे। सारे समाज की पीड़ा को शब्द देने वाले आप लोग पुलिस को नसीहत नहीं सहयोग दीजिए उनकी पीड़ा को स्वर दीजिए क्योंकि हर पुलिस वाला एक इंसान होता है मुकुल भी थे।
आप तक ये पत्र पहुंचने का मेरे पास कोई माध्यम नहीं इसलिए इसे मैं ने मेरे ब्लाग किरण की दुनिया पर पोस्ट कर दिया है।आशा है आप जिम्मेदार पत्रकार होने के नाते इसे पढेंगे और पुलिस वालों के लिए अवाज उठाएंगे न की आम शहरी की तरह उन्हें नसीहत देंगे।

Wednesday, June 1, 2016

स्वर्ण भस्म और जिन्दगी

प्रसिद्ध कहानी के गड़रिए युवक की तरह छुपे खजाने को दुनिया में खोजते हम या काल्पनिक रासायनिक क्रियाओं के द्वारा जिन्दगी को स्वर्ण बनाने की कला का सपना देखते समूची जिन्दगी  संयोगों, चमत्कारों की आशा में काट देते है ।
हर बार हमारी आशा का सूरज घबराकर अंधेरो की सीढियां खोजते हुए भरमाया सा एक कोने में बैठ जाता है और हम गीली लकड़ी से सुलगते सारी जिन्दगी बिता देते है।
तो फिर इसका हल क्या है ? वर्तमान में जीये और खूब जीये किसी चीज को पाने के लिए  कोशिश करे लेकिन इस हद तक जिसमे आप का स्वस्थ आप के रिश्ते और आप की जिन्दगी प्रभावित न हो।
हर व्यक्ति का अपना स्टेट्स होता है उसी से वो थोडा आगे पीछे जीता है उसे बना कर रखने की कोशिश अच्छी है पर यूं प्यारे से लम्हों की कीमत पर प्रसिद्धि का सपना या धनवान बनने का सपनों के पीछे भागना अंधी सुरंग में जीवन भर की भटकन है। जो है उस में खुश रहते हुये खुशनुमा आगे बढ़ने की कोशिश अच्छी है लेकिन किसी भी कीमत पर आगे बढ़ने की कोशिश  जिन्दगी के अंत में आप को काश शब्द के साथ   बिताने को मजबूर कर देती है सो चले दौड़े नहीं वैसे भी तेज चलना स्वस्थ के लिए अच्छा होता है और जिन्दगी के लिए भी दौड़ भी ठीक है पर उसके बाद चलना भी मुश्किल हो जाता है यकीन मानिए जिन्दगी बहुत खूबसूरत है और उसे आप की जरुरत है।

Friday, May 20, 2016

चेहरे की किताब

चेहरे की किताब से
आ जाते है न जाने कितने चेहरे
देने सन्देश
महान आत्माओं के
बन जाते है एक साथ
बुद्ध,महावीर और ईश
ज्ञान बाटते बाटते
एक दिन
दबी कामनाएं उतर आती है मन से
फिर करते है बातें
शब्दकोश से बाहर के शब्दों से
ये पुरुष है आभासी दुनियां के
स्त्री बन
बन जाते है मीत
दमित कामनाओं की
बंदिशों के पार जाने को।

Thursday, May 12, 2016

गुमनाम घाटी में कोयल

सभ्य शहरी उदासी के बीच पेड़ों ने गुलाबी दुकूल ओढ़ने का साहस कर ही लिया जिन्हें देख कर बालकनी में लगे गमलों के फूलों ने अपने जन्म स्थान की कहानी सुनना शुरू कर दिया जिसे सुनकर कोयल को अपनी कुहू-कुहू याद आई पर ये क्या कोई एक भी प्रसन्न चेहरा नहीं दिखता और उसकी नक़ल उतरने वाला बचपन कहां गया ? अरे वो तो है पर ये तो बुड़ापे से सीधे लुढकता हुआ आया लग रहा है।
कुहू-कुहू करती हुई कोयल ने अपनी सांसे फुला ली है वो खुश रहने के सारे रहस्य एक ही सांस में बता रही है । वो सपनो के देश की बात नहीं करती वो खुद से खुद को रचने की बात कहती है। पर शायद उसे पता नहीं दुनिया अब पास नहीं आई है दूर हो गई है और इतनी बड़ी भी हो गई है कि हम सब एक दूसरे के होने को महसूस ही नहीं कर पा रहे है। हम सब कविता की डायरी के वो पन्ने है जो गुम हो चुके है। हम सुनते है लोगों को उनकी अनुपस्थिति में क्योंकि उपस्थिति में हम ख़ामोश ही नहीं रहते ।लोगो के जाने के बाद हम उनके शब्द उठा कर उसे महान बताते बताते फिर उसे भूल जाते है । अब धूप नृत्य नहीं करती क्योंकि अँधेरा ज्यादा है और क्यों न हो सूरज उजाले और अँधेरे के बीच भटक रहा है ,बेफिक्र विचारों से भेट करने के लिया पर ये मुमकिन नहीं क्योंकि हमारा मन  खोये अतीत और वर्तमान के बीच ठहर गया है और हम भाग रहे है चाँद के पीछे फिर लुढ़कते है धन की फिसलपट्टी से मौत के पहले मिलने वाली गुमनाम घाटी में।
रुको सुनो मुझे मेरी कुहू कुहू कुछ कहती है वो तुम्हें अँधेरे की कायनात से निकाल कर रोशनी के कहकशां के बीच ले जाने आई है। तो चलो चले खुद से खुद को समझने हँसने और हँसाने ।
कागला से पूछो क्या कोयल मदभरी है सभ्य समाज में ऐसा ही होता है ?

Friday, April 29, 2016

ऊसर में प्रेम

अचानक में दूर तक फैले हुए
ऊसर में खडी हूं
शायद आस-पास कुछ खेत भी है
दो चार पेड़ और एक समाधी भी
मैं समाधी पर बैठी प्रेम खा रही हूं
रस में डूबा प्रेम महुआ जैसा
दूर तक फैले ऊसर के ऊपर
सूरज चमक रहा है
वो पेड़ के नीचे
अपने बाल बिखेरे हंस रहा है
हंसी चल पड़ी है
और मैं उस से चिपट कर
गर्म-गर्म ऊसर के रास्तो को पार कर रही हूं
फरवरी समाप्त होने को है
आसमान साफ और तेज है
ऊसर में ऊगे कुछ जंगली फूल
हमारे रास्तों को आसान बना रहे है
वो फूल तोड़-तोड़ कर
मेरे ऊपर फेक रहा है
हवा तेज और तेज हो गई है
हम उड़ रहे है
प्रेम उड़ रहा है
मैं अचानक नीचे गिरती हूं
ऊसर में फूल ?
ऊसर है तो फूल कहां?

Thursday, April 14, 2016

नयन राम के

युगांतर राम
वनवासी का रूप धर
उदघाटित किया तुमने
अपने होने के अर्थ को
और स्थापित किया तुमने
आधुनिक मूल्यबोध को
जब कर के शक्ति पूजा
भेट की एक आंख
तब दिखाया
सभ्यता को पूरा सच
पितृसत्ता व मातृसत्ता हैं
संतुलन शिव और शक्ति का
इसलिए हे शक्ति
तुम्हें अर्पित
नयन राम के

Friday, April 8, 2016

पुकार माँ की

हे भवमोचनी
तुम अंत के पहले अंतिम
अनादि अनंत हो
इसलिए हे अहंकारा
हमारा अहंकार हरो
हे बुद्धि:
जाग्रत कर हमारी बुद्धि को
चिति: बन
हमारी हर सांस में बस जाओ
हे भाविनी
भव्या करो ऐसे मानव का
जो अनेकवर्णा में भी एक हो
माँ दुर्गा
ताकि सारे संसार में
हो एकता की मधुर ध्वनि
हे अनन्ता
तभी होंगे हम
मुक्त इस कलुषित लदे मन से
ओ कालरात्रि
अंत करो इस काली रात का
बन कर मैत्रेय
हमें रास्ता दिखाओ

Wednesday, March 30, 2016

स्त्री लेखन की संभावना

ज़िन्दगी की यात्रा में लगे कांटो को अपने ही हाथों निकालते हुए आंसुओंके सैलाब को मन में गठरी बना कर जो हमने रख छोड़ा था ,एक दिन न जाने कैसे उस गठरी की गाँठ खुली और बिखर गए आंसू , दर्द कागज पर हम डरे लोग देखेंगे तो क्या कहेंगे पर दर्द था कि अब गठरी बन दिल में समाना ही नहीं चाहता था| हमने भी जी कड़ा किया और बिखेर दिए अपने दुःख -दर्द , गगन से चमन तक।
जहां अपने को लिख कर हमने सौन्दर्य की उपमाओं को पार किया वही दूसरी ओर हमारी लेखनी ने जीवन के सख्त सौन्दर्य को रचना शुरू किया।
औरतों  के लिए लिखने का सफर आसान नहीं रहा | चूल्हे पर रोटी बनाते हुए से लेकर
काम लेकिन फिर भी हमने लिखा अपने सुख - दुःख को पूरी  ईमानदारी से । खाना बनाते हुए घर के काम करते हुए दफ्तर की जिम्मेदारी उठते हुए लिखा।
हमारा लिखना सिर्फ हमारा ही नहीं था  | हमने सारी दुनिया के लिए लिखा और सारी दुनिया अपने इर्द -गिर्द समेट ली । हमारे  लिखे को खतरा  समझ समाज ने  हमें दंड भी  दिया पर हमने अपनी कलम नहीं छोड़ी हमने नया विधान लिखा
कविता के मापदंड तोड़े, बिना किसी लालच और किसी वाहवाही के लिखा । हमें प्रशंसा नहीं चाहिए प्रशंसाओं का भ्रामक धनुष तो सीता स्वयंवर में तोड़ दिया था । आज उपन्यास , कविता , कहानी , फेसबुक व  ब्लॉग पर
हम अभिव्यक्ति के हथियार थामे लगातार खुद को व्यक्त कर रहे हैं । हम सबका लिखना हमें कितना सुकून देता है ।मत परिवर्तित करो किसी के कहने पर
अपने भावों को, अपने विचारो को अपनी भाषा को क्योकि हमारे लेखन में हमारी खुशबू  है ।आज नारी के कारण यथार्थ लेखन सुरक्षित है । मानते है इस तरह के लेखन में भरपूर  चुनौतियों पर हमने इससे भी बड़ी -बड़ी चुनौतियों का
सामना किया है और जीत हमारी ही हुई है क्योंकि हमें सच को सच और झूठ को झूठ लिखना आता है ।

Sunday, March 27, 2016

हीरामन

हीरामन ओ हीरामन आज मैं भी तुम्हारी गाड़ी में देखो आ बैठी आ तो उस दिन भी बैठी थी जब मेरी हँसी पछुआ हवाओं सी चलती थी अपनी लंबी-लंबी  चोटी को हिलाती हुलस-हुलस जाती थी छोडो हीरामन वो पुरानी बाते तुम बताओ हीराबाई से फिर कभी भेट हुई .....नहीं चलो अच्छा ही हुआ जानते हो हीरामन जब तुम मुझे मिले तो मैं बी.ए.में पढ़ती थी हीरामन तब से न जाने कितनी डिग्री ली पर प्यार 'प्रेम' के अनगिनित अंत को नहीं समझ पाई । अच्छा ये बताओ तो महुआ घटवारिन का किस्सा का सच्चा था तुम कहते हो हैं तो सच्चा ही होगा गुलेरी कहते है लहना सिंह प्रेम में था तभी तो कहना निभा पाया महुआ घटवारिन प्रेम में जान दी तुम प्रेम में कसम उठा लिए बताओ तो हीरामन का प्रेम बिछोह ही है प्रेम जब मिल जाए तो प्रेम ख़त्म क्यों हो जाता है हीरामन ?अपने प्रेम का हित कोई सोचे तो गुनाहों के घेरे में खड़ा कर दिया जाता है और भारती बना देते है हीरामन उसे देवता।
हीरामन प्रेम तुम्हें का लगता है ,दरिया है ,आग का या ऐसा ढाई अक्षर जिसे पढ़ा तो सब ने पर समाज कोई नहीं पाया तुम गाँव  से गाँव का चक्कर लगते रहे शेखर शशि के साथ जिन्दगी भर का लेख जोखा लिख बैठे कोई सहारा में नंगे पाव चक्कर कटा तो कोई खुद को डूबा बैठा पर प्रेम,प्यार,प्रीत,मोहब्बत को न समाझा तो न समझा। सो हीरामन तुमने ली तीसरी कसम और हम लेते है पहली प्रेम पर लिखेंगे पढेंगे पर.......।

Wednesday, March 16, 2016

दिमाग की सलाखों में कैद स्त्री

 उन्नीस सौ साठ के दशक से या यूं कहें कि उत्तर-आधुनिकता के आगमन से विश्व के सामाजिक,राजनितिक चिंतन और व्यवहार में कुछ नए आयाम जुड़े है। परंपरा और आधुनिकता के संघर्ष से मानव समाज के सामाजिक जीवन एवं व्यवहार में बदलाव होता जा रहा है। सामाजिक व्यवहार तथा मूल्यों में हो रहे बदलाव अच्छे भी है और नहीं भी । इसका निर्णय जितना अच्छा भविष्य देगा उतना वर्तमान नहीं।
इस बदलते हुए समय का सबसे ज्यादा अगर किसी पर प्रभाव पढ़ा है तो वो है स्त्री। आज स्त्री पश्चिमी रंग में रंग कर उसमे ढली है परन्तु अपने दिमाग की सलाखों में वो आज भी कैद है इसलिए वह सहज और शांत नहीं वो अपनी स्वतंत्रता को अपना आत्मविश्वास नहीं बना पा रही है। स्त्री - सशक्तिकरण नारे सिर्फ जुमले बन हवा में तैर रहे है और वो प्रश्न अनुत्तरिण है कि स्त्री समाज के लिए क्या है?और समाज उसे कैसे देखता है?
क्या स्त्री -पुरुष समान है ? या समाज स्त्री को द्धितीयक मानता है या आज भी गुलाम या दासी मानता है। क्या समाज स्त्री को लेकर आज भी कुंठित है ?
ये यक्ष प्रश्न है इन सवालों के उत्तर के साथ ही समाज में मनुष्यता स्थापित हो जाएगी । इसलिए ये जरुरी है कि समाज इन सवालों को हल करे और स्त्री पुरुष संतुलन को कायम करे।
स्त्री सृजनकर्ता रही है । हमेशा से उसने जीवन को रचा है उसे सवारा है। सभ्यता का मानवीय विकास स्त्री की ही देन है । उसने गुलामी और प्रताड़ना से हमेशा समाज को मुक्त कराया है, उसने मानव जीवन का रूपांतरण कर समाज को सभ्य बनाया है।(सम्राट अशोक कलिंग युद्ध और गोप)।
आज बदलते हुए समय में सारे समाज की जिम्मेदारी बदल रही है इस बदलते समाज में स्त्री की जो सबसे बड़ी जिम्मेदारी है वो है उसका अपने प्रति जिम्मेदार होना ऐसा जिम्मेदार होना जिसमे भ्रम न हो ।
उसे संतुष्टिकारण का शिकार नहीं होना है उसे अपने दोषों और कमजोरियों पर भी नजर रखनी होगी और अपना आंकलन खुद ही करना होगा। उसे खबरदार भी रहना होगा कि वो प्रोडक्ट की तरह इस्तेमाल  तो नहीं हो रही है।
समाज में अपने स्थान को बनाने के लिए अपने संघर्ष को  देह-विमर्श  में उसे नहीं बदलने देना है और उन स्त्रियों से भी सावधान रहना है जो देह-विमर्श के नाम पर स्त्रियों की जिन्दगी को और कठिन बना अपने को चमकाने में लगी है।
विभिन्न सम्प्रदाय,धर्म,जाति में फैले हमारे देश में स्त्रियों के संघर्ष बहुत अलग-अलग है जिनकी जड़े गहरे से गढ़ी है स्त्रियों को उन गढ़ी हुई बेशर्म जड़ो को निकाल कर अपने लिए उपयोगी बनाना है ताकि उस पर संस्कृति, मानवता, नैतिकता का पौधा लहरहा सके और स्त्री स्वतंत्रता के फल उस पर आ सके।
अगर स्त्री हमारे देश में फैली समस्याओं जाति,धर्म आदि को नजरंदाज करती है तो उनकी मुक्ति की आस बेमानी होगी।
स्त्री को अपने संघर्ष में चाहे घर हो या बाहार स्वलाम्भी  होना होगा उसे चाहें पारिवारिक शोषण को तोडना हो या आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर बनाना हो दोनों ही सूरत में परिवार में पारिवारिक लोकतंत्र व कार्य स्थल में अपने हुनर का इस्तेमाल करना होगा न कि स्त्री होने का इस्तेमाल।
स्त्री का सवतंत्रता के संघर्ष को लक्ष्य उसके चरित्र की द्धढता से मिलेगा और हर न्याय तभी मिलेगा। वो खुद भी अपने साथ तभी न्याय कर पाएगी जब वो अपने स्त्री होने को पीछे कर मनुष्य होने के बोध को जगाएगी।
अन्तत: इस संकटग्रस्त मानवीय संबंधो के समय जब की रिश्ते पल-पल बदल रहे है लोग भ्रमित है उलझे है परेशान हो मशीन बन भाव और संवेदना खो रहे है विगत की भूल ने रिश्तो की नीव कमजोर की है ऐसी दशा में स्त्रियों को मानवीय संबंधो को पुन:स्थापित करने में अहम् भूमिका निभानी होगी उसे अपनी अंतरात्मा की कसौठी पर खुद अपने को पुरुष को और उन बच्चों को कसना होगा जो कल पुरुष बन स्त्री-पुरुष के संबंधो को जीयेंगे।लेकिन जीवन मुल्य को चलने के लिए गति को लय में चलन ही होगा पुरुष गति है शिव है और स्त्री लय है शक्ति है शिव बिना गति के शव है और स्त्री बिना लय के शक्तिहीन अर्धनारीश्वर के रूप में पुरुष समानताओं और विपरीतताओं से परे स्रष्टि को गति और लय देते है तभी सुन्दर और शांत स्रष्टि की रचना हो सकती है।
ये सम्बन्ध संतुलित हो जीवन में गुणवता बनी रहे समाज में सकारात्मकता और सृजनात्मकता बनी रहे इसलिये ये जरुरी है कि स्त्री हर बार नए सिरे से खुद को और पुरुष  के साथ उसके रिश्ते को परिभाषित करती रहे।
आने वाली सदी में स्त्री-पुरुष के संबंधो में उर्वरता बनी रहे और बुद्ध के दर्शन सम्यक जीवन का आधार स्त्री-पुरुष जीवन का आधार हो हम ये कामना तो कर ही सकते है।  

Monday, March 7, 2016

पुकार

सुनो कृतिवासा
मैं तुम्हारी ही एक अंश
तुम मुझे जोड़-जोड़ कर
दे सकते हो जीवन,
या मुझे कण-कण में बिखेर कर
कर सकते हो विलुप्त ।
ओ शम्भू
तुम मुझे दे सकते हो उर्जा
भर सकते हो मेरे अन्दर प्रकाश
इतना की अंधकार में मैं
नक्षत्र की तरह चमकूँ,
अरे ओ स्मरहर
तुम मुझे फेक सकते हो
घनघोर अंधकार में
हमेशा के लिए खोने को
ओ मृत्युञ्जय
दिखा सकते हो रास्ता
बन के प्रकाश की किरण
ताकि में भेद सकूं
अन्धकार में भी लक्ष्य को ।
शंकर
जगा दो मेरी वो ऊर्जा
जो पढ़ी है मेरे ही अंतस में
ताकि उसे लेकर मैं
अपनी ही पद प्रदर्शक बन जाऊ।
सृष्टिहरता वृषध्वज
सहारा दो
ताकि लेकर शांति का ध्वज
सब से एक रूप हो जाऊ।

Wednesday, February 17, 2016

वसुधैव कुटुम्बकम

अंधेरे तुम कितने खूबसूरत हो
जो आशा देते हो उजाले की
रास्ते तुम कितने सच्चे हो
जो मंजिल देते लक्ष्य की
पहाड़ तुम कितने दयावान
जो ऊंचे हो कर भी सुरक्षा देते हो
ओ बहती नदियां तुम कितनी प्यारी हो
जो बिना रुके बिना थके चलना सिखाती हो
अरे ओ दरिया तुम से मिल कर
हमने विराट होना सीखा है
और झरने तुम ने हमें देना सिखाया है
माँ वसुंधरा तुम कितनी सहनशील हो
जो हमारे पांवों की चोट सह कर
भरती हो हमारे अंदर सुन्दरता
सिखाती हो हमें बिना रुके सृजन
ओ माँ हम तुम्हारे प्यारे बच्चे तुम्हें क्या दें?
हाथों में हाथ ले कर सम्मलित हंसी दे
या माँ तोड़ दे सारी सरहदे जो तुम्हें
तुमसे ही अलग करती है
या लिख दे तुम्हारे दिल पर
वसुधैव कुटुम्बकम

Wednesday, January 20, 2016

बेजुबान प्रेम

तुमसे प्रेम है ,
ये बतलाने के लिए
नहीं चाहिए कोई शब्द,
और न ही चाहिए
कोई बहाना
जिसमे बातें हो
धरती से आसमान की,
मेरे शब्द
हो कर मौन
आ बैठे है
मेरी सांसो से
पलकों में
और मुस्कराते है
होंठो से
फिर एकांत का लेकर सहारा
मेरी अंगुलियों से
तुम्हारी अंगुलियों में समा ,
बदल जाते है
प्रकाश पुंज में।
(प्रेम की बेजुबानी भी गजब की जुबां रखती है । वाह रे अलहदा प्रेम )

Wednesday, January 6, 2016

अब और नहीं

अभी-अभी तो शरद ने अपनी खुमारी छोड़ी थी अंगड़ाई ले कर दिल में कुछ सरगोशियां कि ही थी की बीते बरसो का धुँआ आँखो में सामता चला गया।
अहसासों के मंजर में ये कौन से अहसास है जो शब्द छीन कर आंसू थमा गए।
कहां से लाए वो पल जो सजा दें मेंहदी लगे हाथो में हसीन सपने। कोई उन परियों को बुला भी दो जो अपने आगोश में ले मायूस सी मासूम को कोई ऐसी कहानी सुना दे जिससे वो कुछ पल के लिए पापा को भूल जाए।
हलांकि जो चले गए है वो नहीं लौटेंगे पर उन सभी के दरवाजे कभी बंद नहीं होंगे ये सोच कर कि उनके साथ बिताए लम्हों की शायद आहट ही आ जाए।
मोमबत्तीयां लिए हम खड़े तुम्हें इतिहास होता हुआ देख रहे है दुःख इसका नहीं दुःख तो इसका है कि सभ्यता के बदलाव की लडाई का अंत नजर नहीं आता। हर जगह आंसू ठहर गए है। ये कौन सा मिजाज़ है जो फीकी रंगत वाला है। फिजाओं हम न उम्मीद नहीं होंगे अब चाहे सफेद फूल खिल दे सरहद के पार या तिरंगा पर अब और नहीं।