Saturday, September 29, 2018

शहर क्यूँ साएँ साएँ करता है

हवा में ठंडक है शायद गांव में कांस फूला है
आज धूप का मिजाज़ किसी प्रेमिका सा है जो बार-बार छत पर आती जाती है इंतजारे इश्क में । बाहर हल्का शोर है लेकिन भीतर शून्य है। ये दिल्ली शहर है जहां अक्सर इंसान शून्य  में ही रहता है मानसिक शून्यता,वैचारिक शून्यता। सड़के भरी नहीं  मैनहोल खाली है असाढ़ सूखा सूखा  निकल गया । मैं नई दिल्ली के पाश एरिया में हूं लो मोहल्ले का भी वर्ग भेद।
शहरी उदासी है मुवा   जी पी एस पड़ोसी का पता नहीं बताता इसलिए अपनों सा भाव नहीं आता। जल्द ही शायद पड़ोसियों की जानकारी जी पी एस बताने लगे या कुछ ज्यादा आफर मिले तो उनके पते के साथ हालचाल मुफ्त...... खैर

कुछ अधमरे कुछ अहंकार द्वारा मार डाले गये कुछ खुद में ही बस जिन्दा ऐसे लोगो के बीच मौत हलचल कर रौनक कर जाती है मेरी बालकनी से लगी बालकनी में जो बैठता था वो आदमी इन जिन्दा मरे हुये लोगो में जान डाल गया भाई निश्चित तू स्वर्ग में जायेगा उसकी पत्नी  और प्यारी सी तीन बेटियां पर अकेली मुर्दा बस्ती में रहेंगी मुर्दा बन...
बालकनी के पास लगा पेड़ जब तक हूं तब तक हूं के भाव के साथ खड़ा रहता है उस पर रहता अकेला कौआ कभी-कभी काँव कर के औपचारिकता कर लेता है पर कभी काँव-काँव नहीं करता रस्म निभाता हुआ अपने को विश्वास देता हुआ कि वो जिन्दा है।
कुछ दिनों से न जाने कहां से एक गिलहरी भी चली आई है अकेली रोजी ढूँढती हुई  उसे देख कौआ ने कोई उत्सुकता नहीं दिखाई शायद कुछ जात-पातवर्ग भेद आदि की समस्या हो या अति बुद्धिजीविता या आदि हो अकेलेपन का या...।
गिलहरी उछल रही है अभी-अभी पंगडंडियां छोड़ी है कोई बात नहीं अकेलापन एक देह लगा रोग है जल्दी गिरफ्त में होगी।
रोज की तरह अखबार  वाला अपनी साईकल पर युद्ध के मलबे हत्या ,चोरी के ब्यौरेबेजान बातों का बोझ लादे जा रहा है न जाने कब हौसलों के किस्सेसार्थक शब्दअमन की बातें लाएगा तब तक इंतजार।
कुछ नन्ने कुछ भारी ज़ख्म लिए शहरी जंगल में भटकते किरदार अचानक आवाजे करते है शोर उठता है देखती हूं हमारे पूर्वज (बंदर) चले आ रहे है शुक्र है उन्हें देख लगभग दो साल बाद सामूहिकता का बोध हुआ।
आते ही उन्होंने भाई चारा निभाना शुरू कर दिया और एक अमरुद वाले से अमरुद उठा-उठा कर आपस में बाट कर खाते हुये भाई चारा का पाठ सिखाया तभी कुछ पूर्वजों ने बच्चो को पढना शुरू कर दिया उन्होंने कुछ अमरुद और लिये अमरुद के पड़ोसी छोले भटूरे वाले ठेले पर गिराये उससे कुछ भटूरे उठाये और खाते हुये बच्चों को विनिमय सिद्धांत क्या होता है सिखाया ।
इसे कहते है खेल-खेल में सिखाना । इस बार का बेस्ट  टीचर अवार्ड किसको देना चाहिये ये बताने की जरुरत नहीं है।
कुछ बंदर डाल पकड़ कर हिला रहे है जिन्हें देख एक पिता काफ़ी वर्षो बाद खोता है गांव मेंसुनाता है अपने बेटे को पेड़ पर चढ़ डाल हिलाकर आम गिराने की कहानी जिसे सुन कर बच्चा पहली बार बच्चा बन कर देखता है सपना बंदर बनने का ।
पड़ोसी बुढ़िया  अपनी बहू को सुनाती है ऊँची डाल पर बंधे हुये झूले की  प्रेम कहानी जिसे उसने छिपा दिया था आप धापी में बहू जो शायद आज पहली बार बहू सी लगती है शर्मा कर देखती है ख्वाब झूला झूलने का ।
मोहल्ले के नन्ने युवा फिर से बच्चे बन शोर मचाते है अब बच्चे बन्दर ,बन्दर बच्चे एक हो जाते है।
डार्विन का कहा सच होता है ।
काश हम सब फिर से बंदर हो जाए।
उदासी छटी है  जिन्दा लोग सच में जिन्दा है कुछ देर ही सही शहरी सुसभ्यता का चोला उतार कर सब हल्का महसूस कर रहे है जंगली होना अच्छा है हैं न ।

Monday, September 17, 2018

उदगीथ 🌾🌾🌾

भूख के रूदन को
शांत कराती स्त्री रचती है गीत
और इस तरह
भूख के भय को करती है कम
उदगीथ, रचिता को अन्न से कर धन्य
चल पड़ता है
गुंजाते गूंजते
तमाम युद्धों, बर्बरता से
सभ्यताओं को सुरक्षित
बचाने के लिए

कंगूरे पर बंधा उदगीथ*
अब निश्चेष्ट है लेकिन निराश नहीं
वो तोड़ता है छंद ,ललकारता है कंगूरे को

सदियों से तपते सूर्य की किरणों को सहती
आंसुओ में भींगती नीव की ईंट को,
नमन कर बचा ले जाता है
सजीव और चेतन प्रसार जीवन तत्व को।
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*उपनिषद काल में अन्न प्राप्ति के लिए गये जाने वाला गीत उद का अर्थ था श्वास, गीत का अर्थ था वाक् और था का अर्थ था अन्न अथवा भोजन ।
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Friday, September 7, 2018

जिंदगी की धुन

समय के भाल पर न जाने कितनी गीत- संगीत सजे है न जाने जिंदगी ने कितने रूप धरे है ।प्रकृति की सारी थिरकन सिर्फ उसी से है
जिगर की पीर हल्की और दिल से रूह के रिश्ते पुख़्ता सिर्फ उसी से हो जाते है ।
जिंदगी की जद्दोजहद, पसोपेश,अंतर्विरोध सब पर अचानक विराम लग जाता है ।
कौन है वो जो पल भर में हमको आपको सकूंन से भर देता है ?
ये और कुछ नहीं  कंठ से लेकर यंत्र तक से निकला स्वर है जिसने दहक समय में भी हमेशा जीवन संगीत सुनाया है।
स्वर सिर्फ व्यंजनों के उच्चारण में सहायक ही नहीं होते वो स्वतंत्र रूप से भी उच्चारित होते है इन्ही से तो जिंदगी के तराने निकलते है।
स्वर संगीत भी है, गीत भी है स्वर विज्ञान भी है तो ज्ञान भी है  ये अपने आप में गूढ़ विज्ञान है…. जिसे हमारे विद्वानों ने ना केवल समझा बल्कि सिद्ध भी किया है।
ये अमिट नाद है हजारों सालों से बसी मानव जाति के गहन मन, जीवन- पद्धति, चिंतन,व्यवहार सभी को भाषा स्वर से ही मिली है
सृष्टि की उत्पत्ति की प्रक्रिया नाद के साथ हुई। जब प्रथम महास्फोट (बिग बैंग) हुआ, तब आदि नाद उत्पन्न हुआ। उस मूल ध्वनि को जिसका प्रतीक ‘ॐ‘ है, नादब्रह्म कहा जाता है। पांतजलि योगसूत्र में पातंजलि मुनि ने इसका वर्णन ‘तस्य वाचक प्रणव:‘ की अभिव्यक्ति ॐ के रूप में है, ऐसा कहा है। माण्डूक्योपनिषद्‌ में कहा है-
ओमित्येतदक्षरमिदम्‌ सर्वं तस्योपव्याख्यानं
भूतं भवद्भविष्यदिपि सर्वमोड्‌◌ंकार एवं
यच्यान्यत्‌ त्रिकालातीतं तदप्योङ्कार एव॥
माण्डूक्योपनिषद्‌-१॥
अर्थात्‌ ॐ अक्षर अविनाशी स्वरूप है। यह संम्पूर्ण जगत का ही उपव्याख्यान है। जो हो चुका है, जो है तथा जो होने वाला है, यह सबका सब जगत ओंकार ही है । तीनों कालों से अतीत अन्य तत्व है, वह भी ओंकार ही है।
हमारे प्राचीन ग्रंथ शिव स्वरोदय में पार्वती भगवान् शिव से पूछती है ये ब्रह्माण्ड कैसे उत्पन्न हुआ, कैसे स्थित होता है, और कैसे इसका प्रलय होता है?
तत्त्वाद् ब्रह्याण्डमुत्पन्नं तत्त्वेन परिवर्त्तते।तत्त्वे विलीयते देवि तत्त्वाद् ब्रह्मा़ण्डनिर्णयः।।
तत्व से ब्रह्माण्ड का निर्माण हुआ है, इसी से इसकी पालना होती है और इसी से इसका विनाश होता है। निराकार से आकाश उत्पन्न हुआ, आकाश से वायु, वायु से अग्नि, अग्नि से जल और जल से पृथ्वी उत्त्पन हुई है, इसी से ब्रह्माण्ड का निर्माण हुआ है और अंत में सब तत्व में विलीन हो जाता है, फिर सूक्ष्म रूप में तत्व ही रमण करता है।
इन्ही पंच तत्वों की मनुष्य देह है और देह में सूक्ष्म रूप से ये पंच तत्व ही विद्यमान हैं। स्वर के उदय में ये पंच तत्व ही समाये हैं, स्वर का ज्ञान सारे ज्ञानो में उत्तम है। स्वर में सम्पूर्ण वेद और शास्त्र है, स्वर में उत्तम गायन विद्या है स्वर ही आत्म स्वरुप है। ब्रह्माण्ड के खंड तथा पिंड, शरीर आदि स्वर से ही रचे हुए हैं।
जीवनी शक्ति श्वास में अपने को अभिव्यक्त करती है। श्वास के द्वारा ही प्राणशक्ति (जीवनीशक्ति) को प्रभावित किया जा सकता है। इसलिए प्राण शब्द प्राय: श्वास के लिए प्रयुक्त होता है और इसे कभी प्राण वायु भी कहा जाता हैं।
प्राण वायु का कार्यक्षेत्र कण्ठ से हृदय-मूल तक माना गया है और इसका निवास हृदय में। इसकी ऊर्जा की गति ऊपर की ओर है ये प्राण वायु ही हमारे कंठ में स्वर भारती है । इसी प्राण वायु की एक फूंक से बंसी से कितने मधुर स्वर निकलते है।
श्वास अन्दर लेना, निगलना, यहाँ तक कि मुँह का खुलना प्राण वायु की शक्ति से ही होता है। इसके अतिरिक्त, ऑंख, कान, नाक और जिह्वा ज्ञानेन्द्रियों द्वारा तन्मात्राओं को ग्रहण करने की प्रक्रिया में भी इसी वायु का हाथ होता हैं। साथ ही यह हमारे शरीर के तापमान को नियंत्रित करती है तथा मानसिक क्रिया जैसे सूचना लेना, उसे आत्मसात करना और उसमें तारतम्य स्थापित करने का कार्य भी सम्पादित करती है।
योगविद्या में स्वर विद्या का अपना स्थान है। स्वर शास्त्र स्वर योग की साधना विज्ञान में महत्त्वपूर्ण स्थान है। नासिका द्वारा चलने वाले सूर्य चन्द्र स्वरों को माध्यम बनाकर कितने ही साधक प्रकृति के अन्तराल में प्रवेश करते हैं और वहाँ से अभीष्ट मणिमुक्तक उपलब्ध करते हैं।
नादाधिनम जगत सर्व...सच तो है सारा जग नाद है
जिंदगी की भागदौड़ में जब सात स्वरों का जादू चलता है तो दुनियाबी नहीं ईश्वर की सदा कानों में सुनाई पड़ती है।
ये सात स्वर आखिर हैं क्या ?
असल में इन सातों स्वरों के विभिन्न प्रकार के समायोजन से विभिन्न रागों के रूप बने और उन रागों के गायन में उत्पन्न विभिन्न ध्वनि तरंगों का परिणाम मानव, पशु प्रकृति सब पर पड़ा।
ये ध्वनि तरंगों ने जब मंत्रो का रूप लिया तो ये बेहद प्रभावशाली हो गये।
असल में विशिष्ट मंत्रों के विशिष्ट ढंग से उच्चारण से वायुमण्डल में विशेष प्रकार के कंपन उत्पन्न होते हैं, जिनका विशेष परिणाम होता है। यही मंत्रविज्ञान है।
सटीक स्वर अगर लगता है तो बहुत ही कर्णप्रिय होता है वो न सिर्फ सुनने में अच्छा लगता है बल्कि मष्तिष्क में गहरी छाप भी छोड़ता है। शायद यही कारण रहा कि हमारे मनीषी यज्ञ हवन आदि में अपने मन्त्रों की शक्ति से असंभव को संभव कर जाते थे।
शास्त्रकारों ने कहा है ' स्वरेण संल्लीयते योगी।' सृष्टि में हर और रस हर और स्वर संगीत है तभी तो उपनिषेदो में ब्रह्म को रस कहा है। जहां रस वही ब्रह्म जहां ब्रह्म वहां रस। यही रास अंतस की चेतना तरंगों में बहता हुआ मन की अवचेतन कंदराओं में पहुंचता है तब  चित्त प्रकाश से भर जाता है।
ये उपनिषदों का उद्गगीत है तो ऋषि- मुनियों का अनहद।
स्वरों का जादू अनंत है ,ये तो अमिट नाद है जो दुःख,सुख सभी पर अपना प्रभाव छोड़ता है तभी तो अनंत गोपाल कहते है वेदना के सुरों में ही स्वर्गिक संगीत की सृष्टि होती है जिसमे ईश्वर का वास होता है।
आप नींद में भी निश्चेष्ट हो जाएंगे तब भी ये आप के आस- पास रहेगा और आप को झंकृत करता रहेगा।
ये झंकार हमारे  जीवन में बनी रहे इसके लिए जरुरी है बेसुरा राग छोड़ प्रकृति के स्वर  में स्वर मिलाते रहना  ताकि समूची दुनिया माधव बन नृत्य करती रहे।